Richard Hooker (rreth 1554–1600) ishte teolog dhe filozof anglez, një nga mendimtarët e rëndësishëm të traditës anglikane. Ai u formua në një periudhë vendimtare për Kishën e Anglisë, kur krahu kalvinist përpiqej të fitonte epërsi mbi organizimin dhe doktrinën e saj. Fillimisht ishte i afërt me kalvinizmin, por më vonë u largua nga disa prej qëndrimeve të tij dhe mbrojti rregullimin kishtar anglikan.

Vepra e tij kryesore, «Mbi ligjet e organizimit kishtar», u konceptua në tetë libra. Katër të parët dolën më 1593–1594 dhe i pesti më 1597; librat e mbetur u botuan pas vdekjes së autorit, gjatë shekullit XVII. Historia e dorëshkrimeve dhe e botimit të tyre ka shkaktuar debate, sidomos për librin VI. Trajtimi i pendesës që u botua si libri VI më 1648 njihet si tekst i Hookerit; çështja e diskutuar është lidhja dhe përputhja e tij me projektin e librit VI të veprës, jo thjesht mohimi i autorësisë.

Një pjesë e madhe e teorisë së Hookerit pasqyron ndikimin e Thomas Aquinasit. Ai dallon ligjin e përjetshëm, sipas të cilit vepron Perëndia; ligjin natyror, i cili pasqyron rendin e përjetshëm dhe shprehet në veprimin e natyrës e në detyrimet që njerëzit duhet të njohin; ligjin pozitiv hyjnor, të zbuluar nga Perëndia; dhe ligjet pozitive kishtare e civile, të vendosura për organizimin e jetës së përbashkët. Këto të fundit mund të ndryshojnë nga një shoqëri në tjetrën dhe nga një kohë në tjetrën, pa qenë çdo ndryshim një shkelje e ligjit hyjnor ose natyror.

Ashtu si Aquinasi, Hookeri e lidh themelimin e shtetit me prirjen natyrore të njerëzve për jetesë të përbashkët. Por ai përfshin edhe një element marrëveshjeje: mënyra e bashkëjetesës rregullohet nga një rend i pranuar shprehimisht ose në heshtje. Ky argument, i zhvilluar në librin I, kapitulli 10, ndikoi më vonë te John Locke. Qeverisja civile mbështetet kështu edhe te pëlqimi i të qeverisurve. Në arsyetimin e Hookerit, rregullat e vendosura për bashkësinë fitojnë cilësinë e ligjit nëpërmjet miratimit publik; autoriteti politik nuk përligjet vetëm nga vullneti individual i sundimtarit.